前一个观照是“我”可以努力去达成的；后面的观照是总有一种“觉”在“看”着我们正在进行的一切活动。只要稍加用心，人人都能体会这个现象。其实萨特的核心灵感正来源于这个思维悖论的启发，不过他并没有窥破禅机，而是只把这份觉察转换成廉价的文字。
前一个观照总在后一个观照的包容之中。如果前一个观照是一个个切面，那么后一个观照就是无数这样的切面叠成的第三维，它们的关系很微妙，而“我”与两者的关系更微妙！我应该既是前者又是后者，但因为后者不可寻，无法把捉，“我”通常就只认同前者。
前一个观照有生死、有得失，是片面的，部分的；后一个观照则无可名状、古老而陌生。
有人问“那一个不是观照？”可以说，在睡眠时就不是观照（除非你时时在觉醒的梦境中。）——不过睡眠时虽不起观照，但并不妨害身体的每一个细胞，乃至基本粒子的有序活动。这份照应就不是来自前一个观照，而是来自后一个观照。
引申开来，大千世界、森罗万象，五彩缤纷都是因为后一个观照。这后一个观照即万物而又离万物，不因修而得，不因不修而失。
不知它叫什么，它只是自然的观照。
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